Популярность Ходжи Ахмеда как личности

Предлагалось два раза в неделю (понедельник и пятница) варить «халим», особое кушанье из двух с половиной батманов пшеницы и двух батманов мяса (батман от 8 до 16 кг). «Вакуф сей (писалось в грамоте) вечный, неистощимый, ненарушимый, обязательный и распространенный в силу шариата и учрежден с надеждой на получение от всевышнего Создателя благоволения Его».
Популярность Ходжи Ахмеда как личности, двукратные раздачи пищи создавали еще большее количество паломников и распространителей ислама, а тем самым увеличивали и без того большие доходы мечети. Ловкие туркестанские шейхи для повышения своих доходов разъясняли населению, что паломничество в Мекку заменяется трехкратным паломничеством к могиле Ахмеда Ясеви, возводя его постепенно в ранг первостатейных святых и все ближе и ближе приближая к аллаху, хотя это и противоречит всем догматам Корана. Шейхи мечети имели доходы от паломников, отдельных крупных феодалов, желающих обеспечить себе место в раю денежным откупом за все те жестокости, которые они творили при жизни. Одновременно шейхи владели караван-сараями, лавками, ремесленными мастерскими. Были у них и другие источники доходов, которые они собирали, используя суеверные представления населения. Так, например, с мечетью у местного населения связаны следующие поверья: а) Котел с халимом никогда не опустошается, сколько бы верующих ни пришло в этот день. Суеверные люди забывали о том, что раздачу этой пищи производили сами же служители мечети, примерно знающие о количестве пришедших богомольцев, так как пищу-то раздавали по окончании молитвы. Да и раздавали ее в таком количестве, чтобы можно было только лишь узнать ее вкус.